สัมมาทิฏฐิ
Sammā-diṭṭhi
ความเห็นชอบ
ความเห็นที่ถูกต้อง ได้แก่ ความรู้ในอริยสัจ 4 คือ รู้ทุกข์ รู้เหตุเกิดทุกข์ รู้ความดับทุกข์ และรู้หนทางที่นำไปสู่ความดับทุกข์ รวมถึงการเห็นว่า ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว กรรมมีผลจริง โลกนี้โลกหน้ามีอยู่
ทางสายกลาง · The Noble Eightfold Path
มรรคมีองค์ 8 คือทางสายกลางที่พระพุทธองค์ทรงแสดงไว้ในธัมมจักกัปปวัตนสูตร แบ่งเป็นไตรสิกขา คือ ศีล สมาธิ และปัญญา — กงล้อทั้ง 8 ก้านแทนองค์มรรคแต่ละข้อ ไม่ใช่บันไดที่ต้องไต่ทีละขั้น แต่เป็นทางที่เดินไปพร้อมกันได้ทั้งหมด
กดที่กงล้อหรือปุ่มเพื่อหมุน แล้วใคร่ครวญข้อธรรมที่ได้
Sammā-diṭṭhi
ความเห็นชอบ
ความเห็นที่ถูกต้อง ได้แก่ ความรู้ในอริยสัจ 4 คือ รู้ทุกข์ รู้เหตุเกิดทุกข์ รู้ความดับทุกข์ และรู้หนทางที่นำไปสู่ความดับทุกข์ รวมถึงการเห็นว่า ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว กรรมมีผลจริง โลกนี้โลกหน้ามีอยู่
Sammā-saṅkappa
ความดำริชอบ
ความดำริหรือความคิดที่ถูกต้อง ได้แก่ ความคิดในการออกจากกาม (เนกขัมมสังกัปปะ) ความคิดไม่พยาบาท (อพยาบาทสังกัปปะ) และความคิดไม่เบียดเบียนสัตว์ (อวิหิงสาสังกัปปะ)
Sammā-vācā
วาจาชอบ
การเจรจาที่ถูกต้อง ได้แก่ การเว้นจากวจีทุจริต 4 ประการ คือ ไม่พูดเท็จ ไม่พูดส่อเสียด ไม่พูดคำหยาบ และไม่พูดเพ้อเจ้อ ใช้วาจาที่จริง สร้างสรรค์ และมีประโยชน์
Sammā-kammanta
การงานชอบ
การกระทำที่ถูกต้อง ได้แก่ การเว้นจากกายทุจริต 3 ประการ คือ ไม่ฆ่าสัตว์ ไม่ลักทรัพย์ และไม่ประพฤติผิดในกาม กระทำการด้วยกายที่สุจริต
Sammā-ājīva
การเลี้ยงชีพชอบ
การเลี้ยงชีพที่ถูกต้อง ได้แก่ การเลี้ยงชีพด้วยอาชีพที่สุจริต เว้นจากมิจฉาชีพ เช่น ค้าอาวุธ ค้ามนุษย์ ค้าเนื้อสัตว์ ค้าของมึนเมา และค้ายาพิษ
Sammā-vāyāma
ความเพียรชอบ
ความเพียรที่ถูกต้อง ได้แก่ สัมมัปปธาน 4 คือ เพียรป้องกันอกุศลที่ยังไม่เกิด เพียรละอกุศลที่เกิดขึ้นแล้ว เพียรให้กุศลที่ยังไม่เกิดให้เกิดขึ้น และเพียรรักษากุศลที่เกิดขึ้นแล้วไม่ให้เสื่อม
Sammā-sati
ความระลึกชอบ
ความระลึกที่ถูกต้อง ได้แก่ การมีสติตั้งมั่นในสติปัฏฐาน 4 คือ กายานุปัสสนา เวทนานุปัสสนา จิตตานุปัสสนา และธัมมานุปัสสนา รู้เท่าทันปัจจุบันโดยไม่หลงลืม
Sammā-samādhi
ความตั้งใจมั่นชอบ
ความตั้งมั่นของจิตที่ถูกต้อง ได้แก่ การที่กุศลจิตมีอารมณ์เป็นอันเดียว ไม่ฟุ้งซ่าน นำไปสู่การบรรลุฌานทั้ง 4 คือ ปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน และจตุตถฌาน